王汎森:由下而上的历史

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   佐藤仁史著《近代中国の郷土意識—清末民初江南の在地指導層と地域社会》一书,中文版即将由北京师范大学出版社推出,特推出王汎森院士序言。此文曾以《由“下”看“上”与“合伙人效应”》为名刊发于《读书》2016年7期,尊作者之命改为此题。

   近几十年来,我你要们都都 对晚清民初的思想、政治、社会、经济等方面的研究,机会到了汗牛充栋的地步。而且我你要们都都 很少从在地的眼光出发,讨论地方上的变化,甚至由“下”而“上”去厘清国家的变化。即使有,也全部一定会从动乱时代的材料与情況着手,对于非动乱时代的情況了解太久。而佐藤仁史最近谈近代中国乡土意识的书,便是由“下”而“上”出发所做的研究中的一部好书。

   二〇一四年的诺贝尔奖化学奖,颁给了几位利用超高分辨率荧光显微镜来窥探细胞内要素子活动的化学家,这也是为哪此我需用提出从地方出发来看历史的道理,机会在什儿 层次内还需用看到地方上非常细致多样化的活动。当然,历史不机会只写各个地方,最后还是要回归到较大的发展脉络下来看它的发展。而且经过什儿 层的努力时候,再回过头来看,视野、境界就显得不一样了。

   为什会么会会要从“下”出发?“出发”是哪此意思?用“出发”一词是强调“注意力”所投注方向的不同,注意力所及的地方才有历史。一如调整显微镜般,在聚焦时候,不可不能否看到一点原先看不可不让可不能否的东西。如胡塞尔所言,注意力所集中的地方,光会有光晕及余光的、残余的之分 ;或如柏格森的研究指出,人的注意力有一一个 浓淡的光谱,最核心的地区往往最为浓密。这麼 注意力,即使某事所处了,往往而且会被看到 ;即使看到了,也较少去面对它,或动手防止它。

   从“上”出发或从“下”出发,观看事物的强度和视点是不同的。从“上”往“下”看的视野,和从“下”凝视自己与国家的关系,嘴笨 看的是同一件事,但立基点不同,所看到的也往往不同。在变动的时代里,我你要们都都 还需用将焦点插进“地方”,看其信息怎样才能传递,新的知识又在地方社群产生怎样才能的反应、哪此样的信息传递是通畅的、何者被我你要们都都 接受、何者不被接受……对于哪此,我你要们都都 目前都还这麼 基本的了解。

   在佐藤的书中,我你要们都都 看到从晚清新政以来,地方社会一直由一层变为两层。就像是第一章提到的地方自治课题中,城镇乡内还需用细分为城自治区与乡自治区。而且,在由上而下再加一层时候,需用将两层变回为一层,期望一切皆在中央“制度化”且能掌握的范围中。因应新的局势而一直出现了好几种现象。第一,不同层级的地方之间产生了新的关系 ;第二,新旧之间的关系;第三,“下”与“上”、“上”与“下”之间更衍生出一点新的关系,它们往往互相循环取利,到底是“假意”或“真情”,不可不让可不能否一概而论,而且一点处还与在地的多样化实况相关。伴随行政区域的设定时候,带来税收、政党利益乃至官民人际网络的纠葛,我嘴笨 佐藤在书中对哪此极为多样化的层面做了很细致而有见解的防止,而哪此层面是由“上”而“下”俯瞰时所不易察觉的。

   哪此多样化的情況不免使我你要们都都 感到,一次又一次的新政策、一波又一波的新思潮究竟在地方上造成哪此影响?好比一位篮球选手带球上篮,一般都只注意他上篮的动作以及否是是得分,却忽略了他每一次拍击篮球,球的外部所承受的力量、撞击地板的强度,乃至于球的反弹都相当不同。拍打得太过用力,说不定球要不受控制 ;拍打得欠缺,球机会弹跳不起来。一方面篮球撞击地板,一方面则是地板将之反弹而起,哪此变化,就像是地方社会产生的变化。机会我你要们都都 一直只从全国性的强度,或仅从制度方面着眼,等于而且注意带球上篮及得分否是是,不免忽略了球员拍打时篮球外部的变化。多年来,我一直在想 :我你要们都都 在观察历史变化时,怎样才能既观赏带球上篮的动作,又能注意到每一次拍动篮球时内在的冲击?

   佐藤书中含几章在讨论盛泽、嘉定、陈行等地方社会外部的变化。盛泽的新知识分子在推动平民教育的一起,也带来镇乡之间的分裂,使得“文明化”从不可不让可不能否涉及农村范围。而嘉定的政争,嘴笨 而且一项赋役改革,却凸显了既得利益者的社会关系,从不可不让可不能否轻易革废。至于陈行的地方领导阶层,经由架构设计 竹枝词来贴近百姓生活,并以乡土志诉诸“合群”与“改良”的观念。概括来说,无论是通过乡土志教科书内容,还是竹枝词民谣所展现的地方意识,地方势力与秩序全部一定会不间断地重组,而来自中央的态度、政策及主流舆论的方向,往往是最大的划分力量。时代政治局势及思潮之起伏,嘴笨 与地方上不同势力之间的起伏全部一定会分不开的作用。

   佐藤认为市镇社会是什儿 新思想运动的末梢。我你要们都都 还需用看出在思想观念下渗的过程中,原先有过一点筛选。这麼 ,何以在广大的词汇、概念中,不可不让可不能否非常小的一要素到达下层社会?哪此思想、概念又在地方社会上造成哪此样的影响?在地民众对它们有哪此不得劲的了解?它们为什会么会会与地方精英、现实派系的划分或权力的布局息息相关呢?我感兴趣的现象是,近代地方社会是全部一定会机会新报刊的流播,而一直出现两种“合伙人效应”。在佐藤的书中,我你要们都都 常常还需用看到新式精英惯于透过媒体,形成舆论,进而造成影响,如《疁报》同类在地媒体,对地方社会起过很大的作用。近代地方“舆论社会”的形成是两种新的现象,胡适曾在一篇英文文章原先提醒我你要们都都 :“一直间,在地方一直出现血块的刊物,它们形成地方教育运动的一一个 重要要素。小小的地方社会中,向来全部一定会仰赖大都市提供知识的,它们有史以来第一次形成了自己的舆论社会。”而什儿 舆论社会,在不同程度上把在地社会“政治化”了,它们反复发挥动员力量,成为全国性运动的一要素,也造成地方势力的重新划分。

   谈到“舆论社会”,我需用借用智利小说家赫纳罗·普列托(Jenaro Prieto Letelier, 1889-1946)的《合伙人》(El Socio)中的情节稍做说明。《合伙人》借沸腾股市中的一一个 小人物,烘托智利人崇洋媚外的心理。小说主角胡亮做生意很不顺利,常找人“调头寸”,却常常被人问到合伙人是谁,他索性就捏造了一一个 英国合伙人—戴维斯,从此大发利市。我你要们都都 于是不再相信胡亮,只相信他所捏造的合伙人,甚至最后弄得胡亮不得不安排一场假的决斗,将他的合伙人杀掉,并登报声明。但现象还是这麼 获得防止,胡亮在商场腾空而起,倚靠的是戴维斯;以后他一败涂地,也是机会合伙人戴维斯。

   我认为近代中国“舆论社会”的形成,产生了两种“合伙人效应”,即订阅或披读新式报刊的人,在仿佛之间往往想象自己在一点地方有一群合伙人。每天送来的报刊也像一位定期来访的合伙人。哪此合伙人的数量很大,彼此从不认识,却隐隐然关联在一起,形成一股巨大的力量。什儿 设想与本尼迪克特·安德森的“印刷资本主义”,以及由此产生“想象的一起体”不无关系。我认为是有一群散布在各地、互不相识的读者,一起接受某一思想观念,隐隐然认为互相之间是“合伙人”,再由什儿 合伙人产生“想象的一起体”。什儿 合伙人群体是想象的、虚拟的,唯一的关系而且一起阅读 ;原先在巨大的时代氛围中,我你要们都都 成为地方上象征权力的拥有者,而且支持或反对哪此概念,成了划架构设计 系、分割权力的工具。一旦大气候变了,“合伙人效应”当然也会面临变化。

   佐藤的书充分吸收中、日史学界对地方社会的研究成果,他深入“地方性史料”,血块运用地方刊物、报纸、杂志,而且尽力掌握其多样化的互动关系,分析新旧政见与各种势力,哪此势力既是思想意趣的,又是现实利益的,它们层层套叠又循环取利,构成了一幅色块斑斓的印象派油画。

本文责编:川先生 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 中国近现代史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/50985.html 文章来源:《读书》2016年7期