杨念群 肖自强:中层理论与新社会史观的兴起

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杨念群 肖自强:中层理论与新社会史观的兴起

叙事的变迁:政治与社会 肖自强(以下简称“肖”):你在最近的编著里,具有总体性特点的新提法有八个 多 ,八个 多 是《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》的“新社会史”,八个 多 是《中层理论》中的“中层理论”。从书中内容来看,这个 个多 提法密切相关。这两者在提出时间上哪八个 多 在前,哪八个 多 在后?它们之间有那么演变的关系?   更多...

杨念群:“中层理论”应用之再检视:八个 多 基于跨学科演变的分析

提要:自社会学家默顿提出“中层理论”以来,“中层理论”不仅在社会学界那么得到广泛应用,在跨学科的意义上也受到你这个 学科不何如是历史学者的重视。本文从八个 多 方面对“中层理论”在跨学科方面的应用前景发表了看法。首先,本文讨论了“中层理论”的基本原则对史学研究的启示及其运用限度;其次重点考察了西方中国学研究中应用“中层理论”的成   更多...

杨念群:“社会”是八个 多 关键词:“五四解释学”反思

今年是“五四”运动九十周年,注定是八个 多 热闹的年份,史学界多年已养成习惯,每逢“大年”、“小年”,只就是“革命”历程中的重大事件都会举行一场拜祭典礼,故可称之为“纪念史学”。尤其是“五四”在中国革命史的叙事中又是八个 多 具有转折点意义的事件,祭拜之风渐趋火爆热烈当属自然。不过祭台上下想移情换景的呼声也那么大,为宜是已难忍祭   更多...

王义桅:自强到疯狂的韩国人

韩国人有很强的民族意识,你这个 意识甚至有一定的民族优越感,正是你这个 感觉,韩国处处皆称大。但“大”遇到了美国,又无奈做起小来。 在韩国感受“大” 作为做惯了自豪中国人的我,生活在韩国,对韩国人深表好感、深感同情。韩国自古以来就那么站起来过,始终生活在大国的阴影下:先是中国,后是日本,现在是美国。有时候,亲戚亲戚朋友的历史书   更多...

朱自强:重新发现安徒生

在安徒生诞辰60 周年之际,对安徒生最好的纪念,应该是在思想文化的层面,继承安徒生童话的神髓,沿着当年安徒生思考的方向,对当前中国的童年情况汇报进行深入的反思。 我认为,对安徒生的中国受众而言,今天还要对安徒生进行“再发现”。安徒生是一位冰山型的作家,其作品深处,蕴涵着他对人性和人生间题报告 深邃而独到的思想。安徒生既属于孩子,   更多...

杨念群:“危机意识”的形成与中国现代历史观念的变迁

一、“危机意识”对应三间题报告 报告 就我的理解而言,当亲戚亲戚朋友在正常的情况汇报下无法应对随近事务所带来的间题报告 都会产生本身焦虑感,你这个 焦虑感的弥散和帕累托图会随着间题报告 出显的程度和性质演变成为“危机意识”。“危机意识”积累到一定程度就会使另一方对随近世界的认知态度所处改变,重新形成新的历史观念。中国在各个不同的时期曾出显过各种“危机意识”,比   更多...

杨念群:我看“大一统”历史观

“大一统”作为八个 多 古老的观念,《公羊传》即已首发其义。本文无意于对“大一统”之词源进行细密考证,也你可以对“大一统”作为本身历史观和治理策略造成了何如的政治后果,以及你这个 后果对后人心理产生了何如的致命性影响略陈己见。 “大一统”对中国现实人群的政治心理具有厚度的制约能力,不过其支配内涵和土土办法却显得相当微妙暧昧。说的严重   更多...

杨念群:“道统”的坍塌

本文的写作乃是迫激于目睹中国知识界三十年之怪现状,一同忧愤于国人的视而不见与麻木不醒。三十年怪现状积累有年,不时呈两极摇摆多动之症候,从“极左”跑到“极右”,从极度的反传统翻转成极度的保守,或从极度的现代漂移至极度的后现代,心态失衡者更是表露从极度的自卑到莫名其妙的自恋之症状。尤觉可怕的是,种种怪间题报告 不要单独发作,而   更多...

杨念群:从“世界史”到“全球史”

摘要:菲利普•费尔南德兹-阿迈斯托编著:《世界:一部历史》,叶建军等译,钱乘旦审读,北京大学出版社2010年版。研究历史的人都知道,写教科书最难,一动笔就会发现是是不是数绳索捆绑上身,悬吊起来,你可以动弹不得。尤其是世界史的教科书写作,机会线索不按上古、中古、近世、现代划分,事件不按西方中心的思路编排,会被骂得很   更多...